从有周到“民国”，再到现当代，中华传统诗词（一曰国诗）生生不息，繁衍三千载，杰作名篇光华炳焕，让国人琅琅成诵的佳作如恒河沙数。由四言而五言、七言乃至杂言，由格律自度到整体规范，风格或真率明朗，或高旷清雄，或婉约俊秀，或精工典雅，或劲拔豪放，或险涩密丽，各美其美，美美与共，成为我国传统文化的至珍瑰宝，饮誉全球，莫可替代。

作为我国文学中“资格最老”、传播最广、影响最大、魅力最强的种类，国诗具有与生俱来的优点与长处：以单音字词为基本元素，灵动百变的造语构句机制，中古汉语平、上、去、入完美的声调组合，科学而细密、和谐的押韵规范，抑扬顿挫的铺陈、抒情、描摹的展现，简括凝练、收放自如、涵容万汇的传情达意，壮采奇姿，风靡六合，不一而足。国风写实之深刻逼真，离骚控诉之亢奋激烈，古诗十九首叙事之含蓄练达，陶彭泽之雍容淡雅，李太白之奇伟卓拔，杜工部之沉郁顿挫，苏子瞻之汪洋恣肆，陆放翁之激昂慷慨，王渔洋之风神情味，龚定庵之箫狂剑怨，乃至郁达夫之流丽潇洒，钱仲联之奇丽高华，詹安泰之疏宕沉郁，各擅胜场。今人聂绀弩之警策锋锐，李汝伦之风雷震荡，也曾赢得文胆诗魂之盛评。

“五四”以后，白话文兴，洋诗植入，部分国人目国诗为朽腐之载体，国诗从此走上坎坷路途，但终因其底气殷厚，魅力完足，金刚不坏，春风苏生，于今复成局面，一代新人崛起，追步先达，才华屡现。如何摆正地位，与自由体携手同奔，估计将成为新时代文学理论探研的重大课题。颂圣讴贤，添花缀叶乃今时国诗之主调吗？格律音韵乃国诗走近大众之桎梏吗？古语陈辞是国诗表现现实的障隔吗？过于丰裕的历史沉积是国诗前行的负累吗？唐诗宋词乃不可逾越之绝顶高峰吗？篇幅短小、用语简古是国诗自设的雷池吗？创作人群未老先衰、暮气沉沉是真实的写照吗？林林总总的质疑，今天看来已开始消解了。

不过，要开拓国诗创作之新局，摆脱名不正言不顺之尴尬地位，国诗还要走很长的路，其关键不仅在于端正认识，加以体察和扶持，更在于骚人们拿出胆气与力量，拿出无愧于先贤、无愧于现时代之力作来说服、征服读者。为此，不才以为有几点是可以强调的：一是坚持自信。无论从积累发育言，抑或从环境氛围言，今时已具备繁荣兴旺的条件，勤力者大可促成气象。二是选择路径。积极记录人生，真实反映社会，坦诚抒发感慨，直切评论得失，独立思考人事，当是奉献时代、造福民众之不二法门。三是拒绝平庸。学养、才力、胆识皆不可或缺，诗人当奋力积储以为宝。要广学博纳，亦要推陈出新，尽可能不重复前人、他人，不重复自己。四是杜绝趋时，也杜绝乖世。遵命文学、节日文学，深究起来原不属文学。五是不以求名图利为怀。人品不正，诗风不正，写出来的是谎言和呓语。真正的创作，应该不计功利。无病呻吟和故作清高，假语虚言同样可恶。六是不要搞文字游戏。不要刻意追求华美修洁。回文诗之类，大多是无聊文人的把戏，于生活无补。为艺术而艺术，那就显得下作了。七要特别能吃苦。先器识而后文艺，夯实基础，谦逊谨慎，寒窗夜读、萤雪之功岂能苟免？不少以神童自命者每每口出狂言低视他人，亦每每贻人笑柄。善学者不会忘却三人行必有我师之训。八勿食古不化，要与时俱进，但勿囫囵吞枣、生吞活剥。古韵新调如何相揉有机化合，须探索、思考和历练。

还有许多，言之难尽。其湛论宏文，自有待高明了。

（作者曾任‌北海市政协副主席‌，系中华诗词学会会员、中国楹联学会第七届理事会理事）