
大雅图 周东东 作
乍听《人间草木》这书名,可能有人会觉得不就是写花花草草吗,挺庸常乏味的,但如果你翻开这本书,读下去,就不会这么想了。
全书分“人间草木”“世间风物”“行者无疆”“记忆的味道”“星斗其文,赤子其人”五辑,那些寻常细微之物,记忆里的风物、味道,行走世间所遇所感,还有与沈从文、闻一多、老舍、金岳霖等往来的点滴,聊家常般娓娓道来,却又平中显奇,淡中有味,行文似百转千回的水道,行于当行,止于当止,自由,自然,足见大师功力。读那些文字,无论写草木蔬果、花鸟虫鱼,还是记凡人小事、乡情民俗等,都满溢着文人的雅趣和情调,其间,还时不时抖露一些稀奇的冷知识和可爱的玩意儿,更有朴实典雅、亲切隽永的文风加持,读来有趣味、有温情、有收获,只怕很多人要欣喜地捧此书在手,放不下了呢。
山丹丹花开红艳艳,很多人都听过唱山丹丹的歌,也熟悉这种花,但没有几个人知道山丹丹长一年就多开一朵花。用鲜南瓜子去壳磨细“点”出来的豆腐吃过没?滑、嫩、鲜,色白而微带浅绿,入口清香,中国人对美食的追求一向别出心裁。虽然螃蟹长得丑,可把它挂在门上用来驱病邪,让人家情何以堪?不辞辛苦跟着两只鸟录音,还作为“学习资料”送给别人,那些人都期待自家的画眉能学会那些鸟的叫声,他们的愿望实现了吗?
在《人间草木》里,各种说道,稀奇古怪,又引经据典,可谓随意穿插,信手拈来,字里行间透着闲适之气,有味儿,还带点幽默,让人读着读着,忍不住会心一笑。
这本书的作者汪曾祺,博学多识,情趣广泛,爱好书画,乐谈医道,对戏剧与民间文艺也有深入钻研。沈从文赞其有思想有文才,大器晚成,宠辱不惊。贾平凹在一首诗中这样评价他:“是一文狐,修炼成老精。”
能写出这样平和闲适又天真烂漫文字的人却一辈子磕磕绊绊,历经苦难和挫折,受过诸多不公正的待遇。在被审查,整天写交代材料的那几年,他经常去附近散心,东走西看,与人闲聊,把所见所闻写了下来,如本书里的《枸杞》《落叶》《长进树皮里的铁蒺藜》等,文字干净通透,轻松幽默,谁能想到那是他在那么倒霉的境况下写就的呢?是的,汪老这一生始终旷达平静,他创造了乐观诗意的文学人生,人们亲昵地称他为“老头儿”。
本书中的名篇《葡萄月令》,是老头儿当年在葡萄园劳动时的感受。那时,他被发配到农科所改造,但其文字中不见丝毫的悲和怨,反而把葡萄从一月到十二月的样子描绘得细致、美妙,好像葡萄是他的孩子,他对它们充满了欢喜和怜爱,“浇了水,不大一会,它就从根吸到梢,简直是小孩嘬奶似的拼命往上嘬”“下过大雨,你来看看葡萄园吧,那叫好看!白的像白玛瑙,红的像红宝石,紫的像紫水晶,黑的像黑玉。一串一串,饱满、磁棒、挺括,璀璨琳琅。”而艰苦的劳作过程在他笔下竟有了几分浪漫,出窖、上架、浇水、施肥、喷药、打梢、掐须、打条……每一步都写得轻松自在,颇有情趣,宛如在完成某样心爱的艺术品。那种对劳动的尊重,对自然的热爱,让人心生敬意,也让人觉得温暖。另一篇《草木春秋》里,提到他曾被发配到西山种树,在石多土少的山头用镢头刨坑,实际上是在石头上硬凿出一个个树坑,再把凿碎的石头填入,用九齿耙搂平。活很重,按他说的,“那真是玩了命”。一早就要上山,带两个干馒头,一块大腌萝卜,山上酸枣熟了,摘酸枣吃,草里有蝈蝈就烧蝈蝈吃,劈劈剥剥,熟了,咬一口腌萝卜,嚼半个烧蝈蝈,就着馒头吃,很香。他在文中说:“人不管走到哪一步,总得找点乐子,想一点办法,老是愁眉苦脸的,干吗呢!”看,多么豁达、乐观,可爱的老头儿!
老头儿的文字有烟火气,看似漫不经心,却有传神妙笔,书里不只有花鸟鱼虫、即兴偶感,还有一幕幕浮世悲欢,他写到了沈从文的丧事,闻一多的课堂,赵树理、老舍、金岳霖的轶事,西南联大中文系的开明与自由……人生中的生死离合,昂扬或低落,他一提笔,皆是淡然。他的文字就是这么神奇,能使人看得静下来,却有微微的惆怅萦绕。
我对《跑警报》一文印象颇深,跑警报原是一件让人恐惧的事情,他却将空袭警报下的人之百态写得生动、好玩:有不管有无警报,早起看天就背一壶水跑的;有跑着警报还留心路面想捡金戒指的;有每次都拎着装情书的手提箱跑的;有成双成对跑的,因为跑警报毕竟不同于遛街看电影,隐约的危险感让关系更亲近,当然,吹了后,还得重新凑对跑;也有死活不跑,比如警报一响就趁锅炉房热水没人用去洗头的,还有一有警报就煮冰糖莲子,警报解除了,分给大家吃的。这般从容、皮实,叫人说什么好呢?在文末,老头儿发话了,大意为,我们这个民族,长期以来,生于忧患,心理有很大的弹性,对任何猝然而至的灾难,都用一种“儒道互补”的精神待之,“儒道互补”的真髓,即“不在乎”,这种“不在乎”的精神,是永远征服不了的。
想到老头儿自己,他不就是“不在乎”精神真正的践行者吗?
老头儿认为,人如果能养成一些正常爱好,具备文明素养,懂得亲近自然,知道欣赏美,就不至于去搞打砸抢,去毁坏世间的美好事物。那么,读他的《人间草木》吧,这绝对是亲近自然,欣赏美,愉悦心情的一种好方式。
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