庞洁的诗集《诗面庞》精选了作者从2016年到2020年发表在《诗刊》《星星》《草堂》等刊物上的百余首诗作，分为“在人间” “你穿上我的悲伤” “每天都有新的不安”三辑。诗集中，个人的打拼和奋斗，日常生活的细节，在生活中的矛盾的映衬下显得意味深长。

“虚实相生”的表现手法，是庞洁诗歌的一个重要特征。在艺术作品中，实是虚存在的基础，虚是依托实而形成的，仅仅只有实的存在，这样的艺术作品往往有些枯燥或者呆板。虚实相生在自由诗中的运用，可以有不同的表现形式，虚实相生的合理运用，可以使作品结构更为紧凑，形象更加鲜明。“枫叶铺洒在雨中的道路上/以高于生活的色调/衬托来往行人的黑与灰//一个人过于纠结剧本的纰漏/无非是自取其辱/霜降这天，依然要感谢必然的颓败/有些事物依旧葱茏/如岁月的刀痕悬挂心头”（《霜降》）。枫叶，道路，是实的；生活的色调，行人的黑与灰，剧本的纰漏，必然的颓败，是虚的。诗人的某种执着或者信念始终保留在自己的心里，像郁郁葱葱的植物保持着勃勃生机的状态。虚实灵活运用，更加形象地体现了诗人在生活中面临困难或不如意，却总有一种独特的快乐伴随着自己。同时，也给读者留下了驰骋想象的广阔天地，每一个在生活中遭遇困难的人，都可以根据自己独特的体验，想得更多，这种虚实的手法，获得了一种互补的效应，使情感抒发得更含蓄，曲折，动人。

动静结合，使庞洁的诗歌营造出了一种大开大合的艺术境界。“大雨倾泻的九华山/雨声与诵经声同时响起/这个傍晚如同神赐/静坐观音殿门前/看弧形的语言滑落地面/以空旷对空旷//我并不强迫自己融入此时的/静谧与肃穆/妄念也是纷飞人世的必经之鸟/它扇动那些乌云/以至天空的裂痕比伤口更深”（《祇园寺遇雨》）。因为有“大雨倾泻”，所以“雨声与诵经声同时响起”，而诗人被迫静坐观音殿门前，与九华山一样，经受精神的洗礼。雨水落到地面上，就像诵经的声音，似乎有一种弧形，也落到地面上了。此时的诗人，对于大雨的声音和诵经声音，感觉只是一种空旷和空旷的对接，对于诗人而言似乎并不存在，别有一番外在的宁静的意趣。诗人通过以动衬静的手法，写出了静中的生趣，给人的感觉仍是清新明朗的美。诗人心中的妄念是静止的，而诗人把妄念比喻成为鸟，扇动乌云，这就是静中有动，表达了诗人内心的伤口似乎比乌云的裂痕更深。像这样，动静相衬，既有体外与内心的动静的对抗，又有外在的宁静与和谐，真可谓用笔如神！

爱憎分明，表达了诗人庞洁坚定的立场。“他始终维护着自己的秩序/像一个优雅的主人/体面地接待任何不速之客/他对那些调情深情都付之一笑/然而/光阴的爱抚并不能驱散理性的阴霾//当他在纸上写下：/亲爱的，我对你/不是征服而是供养/不是狩猎而是献祭”（《痛苦，多么纯粹》）无私奉献的精神，是我们应该坚持，也是必须坚持的原则。尽管很多时候，要做到无私奉献会给自己带来痛苦，甚至是两难选择，但是，诗人表达了自己的决心，在矛盾中提炼出温暖的元素，在思辨中作出艰难的抉择，自己对他人，对生活，是供养，是献祭；这样的坦率的承诺，是直抒胸臆的手法，也是一种心理的和解，使诗歌产生了艺术的共鸣和强大的感人的力量。

《诗面庞》收入的诗歌，内容丰富多彩，情感变化万千。对于生活，诗人在诗句中表达了自己的独特的认识和理解。与生活和解，就是一种明智的选择，更多的快乐和幸福就会主动拥抱我们。