杨仕芳新作《新声》是一部长篇报告文学，主要讲述偏远山区乌英苗寨三代女性在妈妈夜校学习的成长史。这本书虽然是报告文学，但又像小说一样好读，像散文那样饱含深情，像诗歌一样凝练有意味，可以说打破了文学体裁的边界，令人耳目一新，读起来酣畅淋漓。

作为一名女性读者和写作者，阅读杨仕芳老师的《新声》，内心有着别样的感慨万千。女人承载着跟男人不一样的使命，她们对社会的感受是有别于男性的。这种感受投射到社会上，并不是人为的，而是社会伦理带来的。

我在阅读中发现，柳州本土关注女性问题，专为女性而写的文学作品太少了。因此，这一部为苗寨女性而写的《新声》的横空出世，对柳州来说，其意义是非凡的。在书中，我们看到了乌英苗寨因为地处偏远，生存环境比较封闭，乌英女人世代都隐忍着不公的状态，甚至于自己都认同了这种不公。因此，长期以来强加在女性身上的不公现象，久久得不到解决。直到2017年，现代文明越来越深入地走进了乌英人的日常生活，而语言不通又成为了文明交融的很大障碍，扶贫人员申办了“双语双向”培训班，普通话和苗语双向培训，乌英妈妈夜校也应运而生。从此，乌英的女子们从这里走向城市，走向现代文明，实现了自我的价值。其中，梁足英脱颖而出，成为了其中的佼佼者。

乌英夜校，就成了乌英的女子们融入现代文明，走上社会，提升自我价值的有效通道。在这里，她们身上表现出来非凡的忍受力、宽容、坚韧、向上、破茧成蝶的强大生命力，都是非常难能可贵的。这是社会发展和女性精神追求的双向奔赴，是在政府的推动下加速成长的乌英女性群体的破茧之路。我们在本书中看到，哪怕是闭塞的老少边穷地区，女性实现自我成长，自我圆满的可能性和现实意义。

《新声》的面世，也让我们把目光更多地投注到女性的生存和生活状态，以及如何提高女性社会地位上，让我们去反思和自省，寻找更多的破茧之路。更可贵的是，这部书是一位男性作家写的，男性作家以女性的视角来叙述，替女性发声。我想，这肯定是社会进步的一个有力例证。

本书描写的是偏远山区老苗寨里三代女性学习文化的成长故事，可这样的故事并不是个例，在其他偏远山区，在世界的其他地方，仍然存在许多忍受着不公待遇的女性，如张桂梅老师执教的村子，如越南的新娘，如非洲的割礼……全世界有多少女性在不公和愚昧中苦苦挣扎，甚至自我麻痹，浑然不觉。相比之下，乌英的女子是幸运的，她们通过夜校，通过语言教育获得的“新声”，也通过“新声”走向自己的新生。本书通过对女性走向新生的创新性表达，为我们写作者关注女性问题提供了更多的思路。

一部优秀的文学作品，是能引发读者去思考更广阔的意义，思考比时间更长远的长度，这或许便是书写的意义吧。