《原来姹紫嫣红开遍》是迟子建的经典散文集，品读这本书其实是开启一段去往极寒之地的温暖旅程。迟子建借用明亮晶莹的文字，向我们徐徐展开了五彩缤纷的童年记忆、北国风光、行旅感触、哲思随想，篇篇精致，句句温情。读罢全书，最让我印象深刻的是，她文章中蕴藉着的朴素的生活美学。

饮食是与生活关联最密切的行为。迟子建散文中的日常饮食，不是仅为人们果腹而存在的，更带有审美意味，享用、制作食物的过程有着强烈的画面感，给人视觉的享受，并从味觉、听觉等方面引发着无限的情味。《原来姹紫嫣红开遍》一文，关于年货的记忆，就是对饮食之美最完美的诠释。文中普普通通的大葱，在零下三四十度的严寒中，看似冻僵了，“可是进了温暖的室内，你把它扔在墙角，一夜之间，它就缓过气来，腰身变得柔软了！又过几天，它居然生出翠绿的嫩芽了，冻葱变成水灵灵的鲜葱了！”对一棵大葱也不吝赞美之词，幽默而风趣，流露着她内心的喜悦和满足。梁实秋、汪曾祺的饮食佳作，大多蕴含着浓郁的人文气息，但是迟子建写“吃”则更突出质朴的生活气息之美。

迟子建的生活美学，还体现在她对简朴居室的执着。她对大兴安岭漠河一带的木刻楞房子有着深沉的眷念。在《房屋杂谈》中，她以赞赏的口吻谈到这简约古朴的住所：屋里不加天棚，房顶就是天棚，抬头就看到斗笠形均匀铺开的红松木，嗅到木质特有的气息，让人感到仿佛置身于森林。屋内的家具以古旧的木质家具为佳，处处散发着原木温润的气质。屋外的南墙挂着东北特有的蒜瓣子、鱼干等，西墙则挂着各种农具。飞雪漫卷的冬日，这些房屋就更显得无与伦比的宁静。木刻楞房屋是迟子建心中永远的依恋，“所以无论是在电视还是画报上看到木刻楞房屋，都给人一种非同寻常的美感。”

《房屋杂谈》是迟子建对居室结构的礼赞，而《木器时代》则是对屋里屋外日常生活的木质器具的巡礼：木碗、木梭子、木梳、木质食槽、木质摇篮、木盆、木勺子、木质炕沿、木质烟袋杆烟袋锅、木窗、木桌、木筷……这些木器是精美的，是生活的艺术美学。对这些木质器物的罗列还远远不够，迟子建还说：“我们把最经典的画镶嵌在木框里，使这画更接近自然和完美。我们用木勺喝汤，体味生活的那一份简单和朴素。”迟子建热切推崇木刻楞房屋木质器具，其实是维护着她心中那份朴实、自然、未受污染的生活方式之美。

迟子建的生活美学，还根植于她重视生活的情趣，乐于在平常、微小的事物上发现美、寄托美好的情怀。打扫居室时，随处可见的累累灰尘，在迟子建眼中，竟也充满了人间烟火的感觉。在《岁月留痕》中，她写道：“灰尘这种最具岁月色彩的东西，也值得我们喜爱。”灰尘可以如此温柔美好，就连墙上司空见惯的挂钟，竟然也是一道靓丽的风景。迟子建欣赏着挂钟，她在《时间怎样地行走》里写道：“我喜欢听它前行的声音，总是一个节奏，好像一首温馨的摇篮曲。”这些再平常不过的、微小细碎的事物经过妙笔点染，就化作一幅幅质朴而不乏欢乐的北国农村生活图景，充满了诗意之美。

迟子建是一个对生活怀着无限热情、善于以审美眼光看待日常生活的作家。她说：“对于生活，我觉得庸常的就是美好的。”而那些庸常的美好，也带着生活的温度和质感，恬淡而空灵，细腻地滋养着她朴素的日常生活。