林存光教授的《古典儒家政治哲学》以古典儒家政治哲学思想为核心，综合通观、系统把握，澄清偏见、纠正误解，对古典儒家政治哲学的思想内蕴和历史价值重新进行了客观论评。

孔子创立的儒家思想是中国传统文化精神的核心和象征，而作为其重要组成部分的儒家政治哲学，无论是对于五千多年的文明发展，还是当下的高质量发展，都发挥了不可估量的作用。可是，长期以来，儒家政治哲学思想却饱受质疑，如部分学者认为“儒家混道德政治为一谈，不脱古代思想之色彩”，这不可不说是一种偏见。

对于“儒家混道德政治为一谈”的观点，作者认为这虽然并非毫无道理，但犯了以今论古的毛病，有着过度诠释意味。因此，他选择站在更为客观的孔子和儒家自身立场之上，对其政治主张和实践作同情理解和深度诠释，重新审视其道德信仰和政治信念及其二者之间的关系。

孔子生活在一个礼崩乐坏的时代，站在时代的转折点上，他一方面致力于“成六艺”以“备王道”，通过编修六艺，有选择、有取舍地对古圣先王的政教传统加以总结和继承；另一方面，面对时代困境，他又不得不对现实作出回应，积极开创私学文教事业，关注个体的德性修养，以实际言行来成就君子，并期望由君子承担起治国理政的重要职责。

作者认为，孔子是一位教育家，但也可以说，正因为此，他同时是一位伟大的政治家，“因为孔子的讲学立教与其说是一项单纯的私学教育事业，毋宁说是一项以修德讲学干预时政的行动”。在儒家政治哲学理念中，政治本质上不过是一种“化人”的教育事业，而汲汲于正确修己、待人、处世的君子之道，则正是一种治国为政之道。

当然，挂一漏万，上文所述只是书中观点“沧海”之“一粟”，本书对士人、政治与天下，儒家修己安民之道的深层意蕴，以及最佳治道理念、人性与政治之间的关系等等的论述，均见解独到，读来令人深受启发。

此外，作者在写作时还运用了比较手法，将古典儒家政治哲学与诸子百家思想比较，与西方政治哲学比较，重新厘定其核心要义，系统阐释其基本旨趣和深厚内蕴，挖掘其在当今仍具有的可资借鉴的重要价值，这对我们中西互鉴、以古观今，全方位、多角度、客观准确地理解和学习古典儒家政治哲学，具有颇为重要的参考价值。