廉州府旧志对合浦县元宵节习俗记载最早者为道光版《廉州府志》，提到晚清时期合浦县民众在元宵节时有赏花灯、“偷青”等习俗，其为：“元宵灯市甚盛。每隔五家缚一灯棚，匾曰‘兴贤’，挂红缯，其下多用杂色糊焰灯，剪红白纸缀成，玲珑万眼，光彩夺目。上元，观灯或作百戏。十六夜，妇女走百病，撷园蔬曰‘采青’，取葱以食，小儿曰‘聪明’。”《廉州府合浦县民情民俗民事纲目册》则记载合浦县居民“元宵设汤圆，谒祖燃炮志庆谓之‘供茶’，贺年者多送年糕”，指出本地人于元宵节当日必须祭拜祖宗，也有吃汤圆的习俗。事实上，对于合浦县居民而言，一个节日重要与否就体现在当日是否举行祭祀祖先的仪式。

民国版《合浦县志》继续记载合浦县元宵节的赏花灯习俗，其为：“灯夕，诸寺庙皆然，花灯灿烂如火树。妾妇祈子者，必摘灯带以归，藏诸闺中。明年生子，则酬灯倍之。灯市在上元前后，沿市悬灯（今槟榔桥），玲珑夺目。鬻之者，长衣洁履，招徕周至人家。生子必购灯悬堂上，置酒相庆，谓之‘灯酒’。”同时，民国版《合浦县志》提到当时妇女有抚摸廉州府衙门口的石狮子求子的习俗，而腰疼的妇女还会采取倚靠廉州府城门的方式祈求病愈：“旧府署有石狮。元夕，妇人多摩挲之以祈子，或背倚城门以祈腰不疼。”廉州府的城墙现已不在，但昔日府衙门口的石狮子至今尚存，但想来已无人会采取这一方式祈福了。

同一时期的《珠官脞录》对合浦县城民众赏花灯、燃放焰火、舞龙舞狮等活动盛况的记载尤为生动：“十五日为上元节，又谓之‘元宵’。在昔吾邑于是日之夕作各色灯然之，通衢委巷，棋布星罗，最为热闹……是夜，各庙宇均香烟缭绕、灯火辉煌，而城内之关帝庙、万灵寺有放火焰之举。其制法用绸制人物等戏数种，次第传爇，火起炮响，借以媚神，观者拥挤不堪……沿街有舞龙舞狮之戏，近有舞貔貅者，惟其物不象，有首无尾；龙、狮则首尾俱备，以彩色纸糊成身，则以布为之；而龙则更身长数丈或十余丈不等，每距数尺为一节，舞者以棍顶持之，左旋右转，亦颇可观，更助以金鼓之声，震耳欲聋，观者途为之塞。”作者许瑞棠由此感慨因时局动荡，这一类盛景“今不复见矣”。同时，《珠官脞录》还记载了合浦县今已不存的一个元宵节习俗“看门神”：“吾邑元宵有看门神习惯，俗以为向兴盛之家窃取门神眼可以得子，而被窃取之家则不祥云。故是夜多用人看守，至五更以后焉。”元宵节祀祖所用汤圆的形制在《珠官脞录》中也有记载：“圆子有咸甜二种，祀神者多用甜。制法以水搓粉作皮，而以猪肉切碎调和白糖、芝麻为馅。其杂以瓜条、红枣及各种糖果者尤佳，但煮时必俟水沸方入，庶免粘连之患”，祭拜祖先后，“新年于是结束”。