著名作家王跃文是溆浦漫水人，他曾在《溆浦拾轶》一书的序言中写道：“溆浦从来就是个文气很重的地方。读书人在溆浦从来都是很受尊重的。后生们浪漫，总愿意相信溆浦重文化的传统缘于屈子。而文化的确是有基因的，溆浦历代都不乏以天下为己任的文化人，正因承了屈子之风。”说到溆浦必然会想起屈原，想到这位流放湘楚大地的伟大诗人，想到他在这块土地上的吟唱和徘徊。王跃文的这段笔记足见屈原对溆浦文化和文人的影响。

屈原在诗歌《九章·涉江》中写到溆浦的深林、猿狖、高山、霰雪和霏云，以及他想隐居于这方山水的渴望和惆怅。当我走进溆浦，一脚踏进溆水的上游二都河域，到达穿岩山地界，从统溪河一直往诗溪的深山峡谷中行游。一群友人将我引入梦境之地，雪峰雪月，诗溪兰芷，何等美妙的时光，我甚至遇见了苍翠而石化的山鬼，壁立山崖，看其骑行赤豹，听其美妙的歌声响彻深山。月光满溪，兰芷遍地，山光波翠缓缓流入我的眼底，令我惋惜不已，从此朝思暮想，无法忘怀。

我的溆浦之行从雪峰山开始。清晨，我们从怀化市出发，沿着沅水江岸自驾车逆流而上，这条清碧之江伴随了我们的行走。经溆水，过溆浦县，再经过一个多小时的弯曲山路，我看到一条褚青的游龙在高山之中蜿蜒穿越，那就是统溪河，是溆水的上游。我们到达之地叫穿岩山，山属雪峰山系，地属统溪河镇。停车处是当年的茶马古道，壁立的高山溪旁建有古朴的六角亭台，亭台中有大缸，设木桌茶席，可进入茶亭畅饮一杯古道凉茶。

一条绝美的溪河碧水潺潺，大概因为屈子当年行吟溪畔，统溪河的上游又名为诗溪。一座座峻拔的高山对峙于溪河之上，木板铺成的铁索桥悬于溪河两岸，从桥上望着碧青的河水，水清流静，甚至感知不到它的波澜和流动，只是把万千苍翠青山都融入水中，使溪水愈加清秀而幽静。茶马古道就在诗溪的洞垴上，古驿道曲折的青石板依稀可见，沿青石板步道行进，经长亭、红军亭和铁索桥，不过二里便到达另一座铁索桥。据说，这条茶马古道通向沅陵，只是青石古道早已隐埋青山之中，不见了踪迹。

茶马古道是雪峰山连接山外的重要通道。雪峰山盛产野生茶叶，当年的贩茶人就是走此驿道运输茶货。我能想象出运送茶砖的商人一路风尘仆仆，马铃声声，以马为脚力，驮送黑茶砖经此古道而往溆水、辰溪、沅陵，走水路至沅水而往洞庭。古道的崖壁长满薜荔藤，藤上有薜荔果，屈原曾在《山鬼》中写道：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女罗。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文里，辛夷车兮结旗。被石兰兮带杜衡。折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见。”我以为浪漫主义诗人屈原行游于此，必然感怀于山中美景，将其幻化为绝色的山鬼，披藤萝、佩芷兰，令处于幽篁的诗人浮想联翩。屈原走进溆浦的深山之中，或如在雪峰山行走的我们一样，看到深林杳以冥冥，山峻高而蔽日，而心生隐居山林的美好愿望。

在铁索桥上，我们仰望对岸苍青的石崖，崖侧有石头而自然成形的山鬼，这石形山鬼虽不似屈子所叙的窈窕美女，却肩背瑶姑的背篓，脸庞端庄秀美，不免让人心生向往。我们在穿岩山流连忘返，一如同行诗人曾庆红文字中所述：“一些神秘物事，不是迷，也不是梓。它是我长思于穿岩山，蓬勃内心滋长出的宿莽。”

据查，“宿莽”来自《楚辞·离骚》中的句子：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”我以为，宿莽是雪峰山特有一种细草，是屈原文字中的香草芷兰，禁得霜摧雪毁，经冬而不死，永存于生机勃勃的时光深处。